gar allein die Bedeutung Casanovas ausmachen. Ottmann erzählt
auf den ersten 98 Seiten seines Buches das Leben des Erotikers
und folgt darin den Memoiren — ein Unternehmen, dessen
Zweck man nicht einsieht, weil der Autor auf psychologische
Vertiefung verzichtet und verzichten muss, da er, wie aus dem
citierten Satze hervorgeht, sich über die Genialität Casanovas, die
in seiner Erotik liegt, vollkommen täuscht. Und was den Be -
weis für die historische Glaubwürdigkeit der Memoiren be -
trifft, den Ottmann durch die Art seiner Lebensdarstellung
führen will, so war dieser auch zu diesem Zwecke überflüssig,
denn diesen Beweis hat Barthold in seinem gelehrten Buche
schon vor 60 Jahren und ausführlicher besorgt. — Um das Wort
erotische✎erotiche Genialität vor Missdeutung zu bewahren, möchte ich
bemerken, dass✎das ich darunter✎daruntesr nicht die starke Lust und Kraft
zur Liebe allein verstehe, sondern diesen ganzen Komplex von
Leidenschaft und Weisheit, Cynismus und Schwärmerei, Kühn -
heit und prahlerischen Stolz, wie all dieses sich dem als Frucht
zeitigt, der das Leben durch sein Stärkstes, das Weib, erfährt.
Jedes Wort und jede Handlung Casanovas hat den letzten Grund
im Erotischen. — Dem, der es nicht weiss, sei aus Ottmanns
Bibliographie mitgeteilt, dass die zur Zeit beste Ausgabe der
Memoiren jene erste französische ist, deren zwölf Bände in den
Jahren 1816—38 an verschiedenen Orten erschienen sind.
Nächst dieser ist die deutsche Ausgabe von L. Buhl, Berlin 1850
—51, in sechs Bänden die vollständigste. — F. Bl.type: 'pers', key: 'Blei, Franz'

DIE beiden Geschichten von Julius Renard sind dem Bande
„le Vigneron dans sa Vigne“ [fr] entnommen, der vor kurzem
im Verlage des „Mercure de France“ [fr] erschienen ist. Wir möchten 87