Der Trieb der Erkenntnis ist noch jung und roh und folglich, gegen die
älteren und reicher entwickelten Triebe gehalten, hässlich und beleidigend:
alle sind es einmal gewesen! Aber ich will ihn als Passion behandeln
und als etwas, womit die einzelne Seele bei Seite gehen kann, um hülf -
reich und versöhnlich auf die Welt zurückzublicken: einstweilen tut✎thut
Welt-Entsagung wieder not, aber keine asketische!

Ja, wir gehen an dieser Leidenschaft zu Grunde! Aber es ist kein Argu -
ment gegen sie. Sonst wäre ja der Tod ein Argument gegen das Leben des
Individuums. Wir müssen zu Grunde gehen, als Mensch wie als Mensch -
heit! Das Christentum zeigte die eine Art, durch Aussterben und Verzicht
auf alle rohen Triebe. Wir kommen durch Verzicht auf das Handeln,
das Hassen, das Lieben ebendahin, auf dem Wege der Leidenschaft der
Erkenntnis. Friedliche Zuschauer — bis nichts mehr zu sehen ist! Ver -
achtet uns deshalb, ihr Handelnden! Wir werden eure Verachtung an -
schauen —: los von uns, von der Menschheit, von der Dingheit, vom
Werden —

Ich meinte, das Wissen töte die Kraft, den Instinkt, es lasse kein Handeln
aus sich wachsen. Wahr ist nur, dass einem neuen Wissen zunächst kein
eingeübter Mechanismus zu Gebote steht, noch weniger eine angenehme
leidenschaftliche Gewöhnung! Aber alles das kann wachsen! ob es gleich
heisst auf Bäume warten, die eine spätere Generation abpflücken wird
— nicht wir! Das ist die Resignation des Wissenden! Er ist ärmer und
kraftloser geworden, ungeschickter zum Handeln, gleichsam seiner Glieder
beraubt — er ist ein Seher und blind und taub geworden!

Ich will es dahin bringen, dass es der heroischen Stimmung bedarf,
sich der Wissenschaft zu ergeben.