ungetrübten, morgenstillen Lichte des Weisen. Aber wir erraten: auch
dieses Licht ist leidenschaftliche Bewegung, aber sublimiert, für
Grobe unerkennbar.

3. Kap. Wir suchen uns der Knechtschaft zu entziehen, wir beugen uns
anderen Leidenschaften (Kunst). Wir suchen sie durch Zerlegung zu
töten, durch Ableitung ihres Ursprungs. Wir entdecken dabei, wie über -
haupt Leidenschaften entstehen, wie sie veredelt werden und wirken.

4. Kap. Die Rückwirkung von aussen beginnt: alles, was wir selber da -
gegen eingewendet haben, um uns los zu machen, alle unsere Irrtümer
kehren von aussen her auf uns los, als Zerfall mit Freunden u. s. w. Es
ist eine neue und unbekannte Leidenschaft. Ihre düstere Seligkeit! sie
lässt uns tragen! sie wirkt Einsamkeit, sie enthüllt uns die Denker.“

„ZUM PLAN.

Wodurch ist das Bedürfnis nach einem festen Halt so gross geworden?
Weil wir angelehrt worden sind, uns zu misstrauen: das heisst weil wir
keine Leidenschaft mehr haben dürfen, ohne schlechtes Gewissen! Durch
diese Verlästerung unseres Wesens ist der Trieb nach Gewissheit
ausser uns so gross geworden. 1. religiöser Weg, 2. wissenschaftlicher
Weg, 3. Hingebung an Geld, Fürsten, Parteien, christliche Sekten u. s. w.:
welche wir fanatisch nehmen müssen, also falsch verstehen müssen, da -
mit sie uns das Begehrte leisten. Die Juden hatten diese Verachtung von
sich und vom Menschen überhaupt.

Ziel: 1. Die noch so sehr sicher gestellte Welt ist zuletzt einer indi -
viduellen Messung unterworfen: so lange wir forschen, können wir
das Individuum oft ausschliessen; zu dem, was wir zuletzt finden, gibt✎giebt
es immer eine subjektive Stellung! 2. wir müssen stolz genug von
uns denken, um eine subjektive Stellung nur zu wirklichen Dingen ein -
zunehmen, nicht zu Schemen! und lieber den Zweifel und die Meerfahrt
ertragen, als zu schnell Gewissheit wollen! 3. Die Ehre der eigenen
Seele wieder herstellen!“